Kidlat Tahimik的第二部电影(yǐng )(🕋)《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(tí )供了一(🔸)个虚(xū )拟(nǐ )教(jiāo )科(kē )书(shū ),展(zhǎn )示(👁)了资本(běn )渗透到(dào )一个传统村庄,以及(jí )市(🥞)场和金(🍮)钱关(🙁)系对集体关系的转变。这一(🔊)过(guò )程(chéng )的(de )象征是(🧚),现(🔩)金关系对(🚨)影(🛑)片(piàn )名称所(suǒ )(🔢)指定的宗教仪式的影响,并(🙂)开启了制片公司为市场带来(lái )的(🙀)变化。在这个节日里,在(zài )现代(dài )社会中作(zuò )为文化和宗(zōng )教(🤳)而被分(🕐)离的事物还没有被分离,那些美丽的游客——图伦巴的(🐾)西方公众——仍(🌹)然可(kě )(🐨)以在摄影机的介入媒介及其游(yóu )记语言的(💿)背后,遥望(wàng )和重(😙)建。因(yīn )此,在这里(lǐ )(🥤)已经可以列(liè )举(🐞)出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更雄心勃勃(bó )地部(bù )(👚)署(🛃)和发展的(💅)正式因素。一种(zhǒng )次(cì )要的象征主义,标志(⏺)着这(zhè )种(zhǒng )(👅)和合(hé )作(zuò )选择的合作,包括承(chéng )(🖱)认和炫耀地(dì )突出西方(🈸)观众(🛃)和(hé )一般旅(🎞)行(🚓)见闻(wén )(🐇)的不真实(shí )(🏗)性(🍉)。在(zài )(🏆)这里,手工(gōng )艺品是(🐸)一种(🕌)媒(méi )介,它永远不会(🦐)改(gǎi )变(🍏),而且已经不(bú )可挽回(😂)地(dì )改变(👧)得面目无(wú )睹。一位德国旅(🎇)游女商人喜(xǐ )(🔰)欢节日里使用(yòng )的一些装饰品(pǐn ),并订购了更多(duō )。家庭(tíng )然后(🥈)村(cūn )庄(🍏)本身必须(xū )招募逐(zhú )渐大规模生产这些物品,最终破坏(🤟)村庄(💦)的(de )周期(🌟)性(🔀)或仪式的时间,防(fáng )止浪费更多的组织者在(zài )节日的(🖨)源对象的(de )问(wèn )题放在第(⛹)一位(wèi )(🍩)。罗米和他(tā )(💙)的儿子卡(🚹)杜(霍默(mò )·阿比阿德(⏫)[Homer Abiad]饰(shì ))被送去(qù )了欧洲,参加(🤺)了1972年的慕尼黑奥运会,第(🐋)三世(🈵)界在(🏌)第三世界即将(🌵)受(🏃)到第一世界(🍄)的猛烈(liè )冲击(➗)的时候参观了第(🤮)一世(shì )界,这与基(jī )德拉(lā )特(😇)的美学是一致(😜)的。
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