Kidlat Tahimik的第二部电影《Turumba》(Kidlat Kulog Productions, 1983)提(⚫)供(🐿)了(le )一个虚拟教科(🛍)书,展示了(le )资本渗透到一个传统村(🕌)庄,以及(jí )市场和(hé )金(jīn )钱(✖)关(guān )系对(🚸)集(jí )体(tǐ )关系的转(🤯)变。这一过(💞)程的象征是(🧚),现金关系对影片(piàn )名称所指(❔)定的宗教(🎛)仪式(㊗)的(de )影响,并开启了制片公司为市场带(㊙)来(👓)的变化。在这(⏰)个节日(rì )(⛏)里,在现代社会(huì )(🤲)中作为文化和宗教而被分离的事(🚴)物还没有被分离,那些(❕)美丽(lì )的游(yóu )客(🥊)——图(🛎)伦巴的西方公(gōng )众(zhòng )——仍然可以在摄影(yǐng )机的介入(rù )媒介及(jí )其游记语(yǔ )(🏒)言的背(bèi )后,遥望(wàng )和(🔍)重(chóng )建。因此,在(💏)这里已经可以(💸)列举(jǔ )出在Mababangong Bangungot(1977)将(jiāng )更(gèng )雄心勃(🍺)勃地部署和发展的正(🤼)式(shì )因素。一(yī )种次要的(🚩)象征(⛴)主义(yì ),标志着这种(👅)和合作选择的合(hé )作,包括(🐱)承认和炫耀地突出西方观众和一般旅行见闻的(de )不真(zhēn )实性(🍉)。在(zài )(🏆)这(zhè )里(lǐ ),手工艺品是一(🍈)种(zhǒng )媒(🏗)介,它永远不(bú )会(huì )改(🏁)变(biàn )(🍏),而(ér )且(⏭)已(yǐ )经(😄)不可(🐑)挽(🖥)回地改(👡)变得(dé )面目无睹(dǔ )。一位(🌽)德国旅游女商人(rén )(🔂)喜(xǐ )欢(huān )(🍂)节日里使用的(🧔)一些装饰品,并订购了(🔡)更多。家庭然后村庄本身必须招募逐渐(jiàn )大规模生产(🌄)这(zhè )些物品(pǐn ),最(🕠)终破坏村庄(💦)的周期性或仪式的(🙂)时间,防止(🥘)浪费(fèi )更(gèng )(🚖)多(👉)的组织(🚞)者在节日的源(yuán )对象的问题放在第一(👶)位。罗米和他的(de )儿子(🐣)卡杜(dù )(霍默(mò )·阿(🤯)比阿德[Homer Abiad]饰(shì )(💻))被(bèi )送去(🈲)了欧洲,参加了1972年的慕尼黑(😓)奥(ào )运会,第三(sān )(👆)世界(😎)在(zài )第三世界即将(🌵)受到(🚇)第一世界的猛烈冲击的(de )时(shí )候参观了第一(yī )世(shì )(⏸)界,这(zhè )与基德拉(🐖)特的美学(✝)是一致的。
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