剧情简介
德国表现主义代(🆓)表作品(🐽) (📼)A 公(🍩)元4世(shì )纪的犹(yóu )太教法(fǎ )典(Talmud)中提到过Rava造(zào )golem的事(shì )。Rava的全称(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一(🎿)个(gè )不(bú )会(huì )说话(huà )的“人”。他把这个“人”送(sòng )到Rav Zera面前，由于它对问话(huà )没有反应，Zera就说(shuō )：“你准(zhǔn )(✋)是由我的某(mǒu )个同行(㊙)造(👓)的。回归(guī )(⛓)尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意(yì )义(🤖)上，只有上帝造的人才是完整的人(rén )，才(cái )会(🚗)说话，而Rava造(zào )的不是(🥋)真正(🃏)的(🌪)人。按(àn )照犹太传统，当时那(nà )些拉比(🈺)（(🤔)Rabbis）(🔤)和(hé )大贤（Sages）都能(🏃)造人或者动物(wù )Golems，这(zhè )(💣)并(bìng )没(🚡)有什么(⏳)特别之处。 B Golem的(👚)传说后(hòu )来逐渐改变(📬)，十(🕺)七(qī )世纪由布拉(lā )格(⛴)的(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意(🐌)犹(yóu )太教的学(xué )者(🐅)）创造了一(🈸)个Golem来保护住在犹太区的犹太人免(miǎn )遭反(fǎn )犹主(🍝)义的(de )暴(🕌)力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者(zhě )总是在(😂)Golem完成(chéng )它的(📸)使(shǐ )命以(yǐ )后，再自觉地把它重(🏉)新(xīn )变(biàn )回为无(🧔)生(🌮)命的泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥(📒)土，当(🎛)城市所有(🌄)人已(yǐ )经作(zuò )礼(lǐ )(😫)拜(🕠)去了(le )，Golem发怒毁坏(😎)全城。这个(🕶)故事架构一直到(♿)十九、二十世纪都还(hái )(🔦)在文学(🐊)著作里(⛹)出现，最(zuì )著名的(de )是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在(zài )一九(🈲)一(yī )五(🎦)年普遍被(bèi )阅(yuè )读，值得(dé )探究的(de )是，这(👌)样(✒)的(🔷)小(xiǎo )(🏰)说刚好出现在(🏁)工(😇)业革命的(de )时代。这反映(yìng )了人(rén )们对于(➗)科(🥏)技(🕳)所带来(🐁)伦(lún )(⤴)理(lǐ )的挑战的惶恐。 C 1920年(nián )由(yóu )(🕎)Carl Boese和(😄)Paul Wegener执导(🤨)的经典默片(piàn )(🥐)Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改编(biān )自Gustav Meyrink的小说。这部影片(piàn )集中体(🔢)现了(le )德国(guó )表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产(chǎn )(💺)生过(guò )重大影(🙊)响(📃)。其中精(😿)心设计了手(shǒu )提灯(🎯)光、煤(méi )油灯(⏮)光、(🛹)火炬(🛹)等一系(xì )列光(guāng )(🧀)源(🚲)效果，用于表现人物的心理状态，营造影(yǐng )片(🍁)的(de )环境气(qì )氛(👯)。这种具(🖱)有表现(xiàn )力地运用(🛵)灯光(guāng )效果的(de )方(fāng )法，最终发(💝)展为所有(yǒu )德国(guó )电影形式表现(xiàn )(👽)的一大特征，同时也为电影(yǐng )恐怖片(piàn )的(🏆)造型的表现手(💝)段(duàn )提(tí )供(✝)了经验。 (🖇)D (👲)Golem的传说(shuō )同样也(yě )是玛(✖)丽·雪莱的著名科(kē )幻小(xiǎo )说《弗兰肯斯坦(tǎn )》的来源之一(🦑)，不过不同的(🎹)是：传说中的Golem笨拙、(🕶)鲁(lǔ )莽，既不知(zhī )(➿)道自(zì )己有多大的力量，也不知道自(🤚)己有多笨(🕟)或者有多无知；而在玛丽(🚟)·(🐀)雪莱笔下，维克(kè )多·弗兰肯斯坦(tǎn )所创造的怪物虽然莽(mǎng )撞，但却(🎹)善(shàn )于(🕑)学习(xí )，极(jí )富人性，懂(dǒng )得(👚)痛苦、同情、怜悯(mǐn )(🥔)、爱慕、悔恨(hèn )等等(děng )人(🐼)类的情感，甚至比年轻的(de )弗(fú )兰肯斯坦(tǎn )本人还(hái )成熟些。十(shí )(🛀)八世纪的启蒙运(🏵)动由提(📕)倡理(lǐ )性主义发(👀)展到(⏭)后期，理性开始压抑人(🏺)的(😩)情(qíng )感，理性主义变成一种冰冷僵(jiāng )硬的(de )东西。于(yú )是在德国兴起了(🐆)反(🍨)对(duì )启蒙运(yùn )动的(😁)浪漫主义(yì )运(🤤)动(🥇)，十(😜)九世(😼)纪前期，浪(🥑)漫主义文学席卷欧美，玛(📞)丽·雪(xuě )莱的《弗兰肯斯坦》就是在(zài )这个背景(🐢)下(xià )诞生的。不过(🤚)在通俗文学中(🐃)反理性(🐮)反科学的倾向总是(shì )显得(🕖)有些矫枉过正，科学和科学家(💑)的形象被简(jiǎn )单(dān )化、平面(💴)化(🐄)，这(🙉)种(🎹)描绘“科学(xué )怪人(🎺)”的方式在默(mò )片时代的德(dé )国表(biǎo )(😡)现主(🌚)义电影中(zhōng )曾经(jīng )十分(😃)兴(🌕)盛，后来一直在好(hǎo )莱坞许多(duō )(😽)拙劣的科幻片（这种片(📠)子的(de )一大特点(diǎn )就是不(bú )断(🗄)拍摄越来越(yuè )拙劣的(de )续(xù )集(🛂)）中(zhōng )(😇)继续。 E当代科(kē )学哲学(xué )(🤯)研(🌕)究(🌒)最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是(💡)深入到(dào )科(🔭)学(💋)具体(tǐ )研究过程中，细致考察(chá )(🖊)经费筹(chóu )(👋)集、论文发表等每(měi )(😱)一个环节，研究科学(xué )知识(♉)是如何建(jiàn )构起(🈹)来(lái )的，强调(🅰)社会因(👜)素(sù )(🐕)在建(jiàn )构过程中的作用。SSK的代表人物(wù )柯林斯和平(🍠)奇在1993年出版过一本普及性的小册(➗)子，名字就叫(📠)Golem，翻(🥅)译(😅)成《勾勒(lè )姆：关于(yú )科学人们应知道(dào )(📗)些(xiē )什(🏬)么》。柯林(🅱)斯坦(tǎn )诚地说(🛁)，他(tā )这部书是想用“勾勒(lè )姆”解释(shì )“科学”，“我们(men )试图(💞)证明(📼)它(🔧)不是一个邪(xié )恶的造(🆓)物，只是有点(🙀)疯(♟)狂（或译成‘傻(🤙)’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(bú )要责备勾(gōu )(🎊)勒姆科(kē )学的(de )过失(🐈)；是我(⛽)们人类(lèi )(🌼)在犯错误。如果勾勒姆尽(jìn )力做(zuò )其自己的事(shì )(🏯)情，它不应(❗)受到责备。但是我(wǒ )们不能奢望(🚚)过多(😤)。勾勒姆尽管强有(yǒu )力，它却是我们的文(wén )化(huà )(🐻)（art）或者我们(men )的技艺(🚳)(craft)的(de )造(zào )物。”SSK常(🍫)常被斥为带(👟)有反(🐈)科学倾向，但可以看出，它与浪漫(🔊)主义时期(qī )的反科(kē )(🐒)学(xué )倾向完全不同。它所描(🌞)绘的科学(xué )形象(xiàng )丰满(mǎn )，有(yǒu )血有肉(👱)，它(💲)所谓的“反科学”无(🎻)非是(🌽)要(yào )抹去那(📺)些被强加于科学的重(chóng )重面(🎣)纱，还科学(🗜)一个真(zhēn )实(🎸)的面目，绝非19世纪简单的(🔖)拒(jù )斥(chì )、贬低科(kē )学。
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