剧情简介
德国(guó )表现主义代(dài )表作品 A 公元4世纪(jì )的犹太(🕸)教法典(🕰)(Talmud)中提(tí )到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他(tā )把这个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由(yóu )于(yú )它对(😞)问话没(méi )有反应，Zera就说(shuō )：(🙂)“你准(zhǔn )是(shì )由我的(🤠)某(🤸)个(🌞)同行(háng )造的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(zài )宗教意(🧣)义上，只有上帝造的人(rén )才是完整(zhěng )的人，才会(huì )说话，而Rava造(⛏)的不(bú )是(🥋)真正(zhèng )的人。按(àn )照犹(📟)太(tài )传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（(🥤)Sages）都(dōu )能(🏃)造人或(huò )者(zhě )动物(wù )(🌂)Golems，这并(🔥)没(méi )有(🌸)什(📞)么特别之处。 (👛) B (👗) Golem的(👚)传说后(hòu )来逐渐(🤼)改(gǎi )变，十七世纪由(🚤)布拉格(gé )的Rabbi Loew（Rabbi意犹(yóu )太教(💛)的学者）创造了一个(gè )Golem来保护住在犹太(tài )区的犹太人免遭反犹(🏖)主义(🐸)的暴(🕌)力侵扰。为避(♟)免麻(🦐)烦，故事中的学(xué )者总是(🖥)在(zài )Golem完成它的使命以后，再自觉地把它(tā )重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘(😛)记(jì )将Golem变回泥(ní )(📒)土(🤫)，当(🎛)城市所有人已经(jīng )作礼(😫)拜(bài )(🕠)去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构(🚖)一直到(dào )十九、二十世纪都还在文学(xué )著(📻)作里出(chū )现，最(zuì )著名的是Gustav Meyrink的(de )《Der Golem》，在(🐁)一九(jiǔ )一(yī )五年普(pǔ )(🐞)遍被阅读，值得探(tàn )究(jiū )的是，这样的小说刚好(🈵)出现在工业革命的时(🏃)代。这反映了人们对于科技(🕳)所(💃)带来(🐁)伦理的(de )挑战的惶恐。 (🔝) (🐖)C (🥖)1920年由(🕎)Carl Boese和Paul Wegener执(zhí )导的经(jīng )典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是改(💑)编自Gustav Meyrink的(de )小(✝)说(🎂)。这(zhè )部(bù )影(🐻)片集中(zhōng )体(🔢)现了德(🔰)国表现(📥)主义(yì )艺术(😤)的(de )特点(diǎn )，对Fritz Lang等导演产(💺)生过重大影响(xiǎng )。其(🔛)中精(😿)心设计(👺)了手提灯光、煤油灯光、火(huǒ )(📿)炬等一系列光(guāng )源效果(guǒ )，用于表现人物的(de )心理(lǐ )状态(♓)，营造影片(🍁)的(de )环境(jìng )气氛(👯)。这(zhè )种具有表现(xiàn )力地(🏹)运用灯光(😾)效果(guǒ )的方法(fǎ )，最(😙)终发展为所有德国电影形式表现(xiàn )的(de )一大(dà )特征，同(tóng )时(🔥)也(yě )为电影恐怖片的造型的表现(xiàn )手段(duàn )提供了(🍯)经验。 (🖇)D Golem的传说同样也是玛(mǎ )丽·(🍮)雪莱(🕝)的著(🔣)名科(kē )幻小说《弗兰肯斯(sī )坦》的来(lái )源之一，不过(🏣)不同的是：传说中(zhōng )(🚥)的(🤑)Golem笨(bèn )拙、鲁(👶)莽，既不知(➿)道自己(⏹)有(yǒu )(🎣)多(duō )大的(🐞)力(♎)量，也不知道自己有多笨或者有多无(wú )知；而在玛丽(lì )·雪(xuě )莱笔下，维(wéi )克(kè )多·弗兰肯斯坦所(⛺)创造(zào )的怪物虽(suī )(🚁)然莽(🚢)撞，但却善于学习(xí )，极(jí )富人(rén )性(🍕)，懂得痛苦、同情、怜悯(🥔)、爱(ài )慕、悔恨等等人(rén )类的(🗂)情(🕣)感(🍉)，甚至(🈸)比(bǐ )年轻的(🕠)弗兰(🌹)肯(kěn )(🔔)斯坦(🚪)本(🌁)人还成熟些(xiē )(🐃)。十八世纪的启(qǐ )蒙(🛳)运动由(yóu )提(tí )倡理性主义发展(💡)到后期(😫)，理(🏢)性开始压抑(yì )人的情(qíng )感，理(lǐ )性主义(🖲)变成一(🎳)种冰(bīng )冷僵硬的东西。于(yú )是在(🎾)德国(🍆)兴起(qǐ )(🐛)了反(🍨)对启蒙(méng )运动的浪漫(🌪)主义(🍆)运动，十九(🛍)世(shì )纪前期，浪(🥑)漫主义文学(🕜)席卷欧美(měi )(🤼)，玛丽·雪(🐣)莱(💘)的《弗兰肯斯坦》就是(⏱)在(zài )这(😂)个背景下诞生(🗄)的。不过在通(tōng )俗文学中(zhōng )反理性(🐮)反科学(xué )的倾向总是显得有(yǒu )些(xiē )(👨)矫枉过正(🏏)，科学和科学(🔭)家的(de )(🚊)形(xíng )象被简单(🐰)化、平面(miàn )化，这种描绘(huì )“科学(xué )怪(🚪)人”的方式在默片时(➿)代(dài )的德国表现(🚠)主义电影中曾经(🏷)十分兴盛，后来一直(zhí )在好莱坞许多拙劣的科幻片（这(zhè )种片子(zǐ )的(de )一大特(tè )点就是(shì )(♊)不(bú )断拍(🗺)摄(👘)越来(⬅)越(🚹)拙(zhuō )劣的续集(🛂)）中(zhōng )继续。 (🦄) E当代科学哲学研(🌕)究最热门的(de )一(yī )(🌯)个方向是(shì )科学(❄)知(zhī )识社会学（SSK），研究方法是深入到(🕜)科学具体研究过(⬆)程中，细致考察经费筹集、论(🔭)文发表等(🦈)每一个环节，研究科学知识(♉)是如何建构起(🈹)来的，强(qiáng )调(🅰)社会因素在建(jiàn )(🐪)构过(guò )(🛫)程中的作用(👮)。SSK的(🚼)代(dài )(💄)表人(rén )(➿)物柯林斯(sī )和平奇在1993年出(chū )版(bǎn )过(🙆)一本(běn )普(pǔ )及(🐱)性的小册子，名字就叫Golem，翻译成(💩)《勾勒姆(mǔ )：关(guān )于科学人(rén )(⚽)们应(yīng )知道些(xiē )什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书(shū )(🏕)是想用“勾勒姆”解释“科(🔺)学”，“我(wǒ )们试(shì )图证明它不是一(🏠)个邪恶(👪)的造物，只是有点疯狂（或(😖)译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾(🎊)勒姆(mǔ )(🎾)科学的(🏴)过失(shī )(🐈)；是(📝)我们人类在(🏩)犯错误。如果(🐒)勾(gōu )勒姆(📙)尽力做(zuò )其自己的事(🏯)情，它(⬆)不应(❗)受(shòu )到责备。但是(shì )我们(men )不能(néng )奢望过多。勾勒姆(👙)尽管强有(➡)力，它却是我(👍)们的(de )文化（(♊)art）或者我们的技艺(yì )(craft)的造物(wù )。”SSK常常(🌉)被(bèi )斥为带有反科学倾向(🤦)，但可以(yǐ )看(🏺)出，它与浪漫主义时(🖼)期的反科学倾(qīng )向完全(quán )不同(🗼)。它所描绘的科(🏫)学形(🌨)象丰满(💞)，有血(xuè )(🙃)有(yǒu )肉，它(tā )所谓的“反科学”无(🎻)非(fēi )(♟)是要抹(🚳)去(qù )那些(xiē )被强加于科(🍠)学的(de )重重面(🎣)纱，还科学一个真(🛰)实(shí )的面目(✡)，绝非19世纪(jì )简单的拒斥、贬低(🌨)科学。
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