戏中,萨(sà )德本(🔨)人(🆓)从未露面,只存在于(🍩)六(🔼)名登(dēng )场(🕋)人(rén )物的(de )对(🛍)话中(🕰)。人物的性(🔧)格也很分明,西缅男爵夫(fū )(🗼)人代表(biǎo )“美德(dé )”、而圣芳(🎏)伯(bó )爵夫人(rén )代表“恶行”,门托纽夫(🤷)人(🗄)则代表(🕖)了世俗。尽管(🔲)两(liǎng )位代(🚉)表(biǎo )(🏐)善恶的人(🛺)物更富(fù )(🎫)有戏剧(😚)性,然(rán )而全剧的(de )中心(xīn )仍是(🤯)主人公露(lù )涅和(hé )门(🚢)托纽夫人的(de )对立。 以剧中人对萨德的(de )态度为例:门(mén )托纽(🙂)夫人认(✋)为声名(🙌)狼藉、锒铛入狱(yù )的萨德根本就是家(jiā )庭的耻辱,而萨德(dé )的妻子(💠)露涅则截(🤳)然(🎋)不(🥕)同,她真诚地等待(🕯)着(zhe )被社(shè )会(huì )排斥的丈(💹)夫,并(bìng )认为(👊)这才是表(🐾)达(🦇)真(zhēn )爱的惟(wéi )(🏻)一(🐛)方式。但是,当革(gé )命风起云涌,社会(huì )价(jià )值观也(yě )随之改变。萨德出狱并被捧为新时代的旗手,门(🐞)托(🍽)纽夫人的(de )态度来了个(🌱)一百八十度大转弯(🚡),她(tā )成(chéng )了(le )萨德的捧哏(gén ),称萨德为法国的献身(shēn )(👚)者。 而露涅的(de )态(✖)度却截然相反(fǎn )(🚩)。丈夫重新被社会承(chéng )认,意味着她那孤(gū )独的(de )爱就(jiù )此丧(sàng )失了根基(⛅)。不仅(jǐn )如此,她读了萨德在(zài )狱中写(👆)的小说,里(lǐ )面描写了一(⛎)位(wèi )坚(🍝)持美德(dé )的女子的悲剧,露(lù )涅(🏁)在(zài )(🍏)作品(♈)中看到了自己的(de )影子。她(🐼)的孤独(🥈)之爱(ài )(📸)从根底瓦解了,同(tóng )时(🔂)也(🔰)意识到之前的(de )半生(shēng )不过(❗)是(shì )徒劳,于是她投身(🛫)修道院,再也不(bú )与(➿)萨(🤙)德(💘)相会。剧中露(🎛)涅曾说:(🌄)“与(yǔ )(🙇)其付(fù )诸行动,不如创制(zhì )法则……” 这句(🌥)话也(yě )可以理解(🚖)为(👉)“与其(🚞)委身(shēn )现(xiàn )实,不如(🐔)付诸思想(🐊)”。对原(yuán )剧作者三岛先生来说,“艺术”无(wú )(🏥)疑是存(cún )在于现(xiàn )实(shí )之外的(de )、对于异(🌻)端思想之(💻)美的例证。
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